大同小异，准许外国使节在进贡的前提下，随所乘船舶、车马携带商货来
炎黄大地进行的贸易，故对番邦采用「厚往薄来」的贸易手段，对输入商货中的
禁榷品，由历朝政府全部收买，非禁榷品，除抽分一部分外，又收购一部分，其
余许民间买卖，基本上都是一块钱的东西我出十块钱来买。
芦名幕府是一个弱势幕府，直属领地只有两百万石高，石高是倭国战国时期，
不按面积而按法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度，因此可以用来评估
一方势力的强弱，基本上来说一万石高可以动员三百足轻，全日本石高差不多是
两千万，芦名幕府直接控制的领地的石高只有十分之一，并不占有绝对优势，从
第五代将军开始芦名幕府就镇不住场子了，底下的军阀大名们开始大打出手，到
了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章，领地石高不足三十万，已经沦落到
了普通大名的程度。
在权威没有旁落前，芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易，衰落后就
联合西国大名一起进行朝贡贸易，到了夏纪一百九十一年这个节点上，西国大名
根本不想让幕府在贸易中插一脚了，直接组建了自己的朝贡使节团。
西国大名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最大的市舶司明州，
双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书，两份勘合文书肯定是一真一假，尽管幕府
手上的勘合文书是真的，却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的，
这也不能怪市舶司官员，前夏此时立国都要二百年了，已经是腐败丛生。
两个使节团最终大打出手，双方的火并给明州城造成了很大的损害，前来平
息暴乱的官军竟然也被杀害不少。
夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座，那时他刚满二
十岁，倭国使节团内讧发生于他登基的同年，消息传到朝廷上后夏世宗便借题发
挥，禁止了海外贸易。
禁海令的颁布中可是少不了镇国公江家的推波助澜，当下民间对于开国四公
家实力的排序是王江李邹，可在前夏开国时却是王李邹江，镇国公江家排在老么，
夏太祖把江家封到了当时最偏远、最混乱的西部，直面最强的游牧部族土喇，太
祖爷在给江家的圣旨中告诉他们，他们的封地是四家中最少的，如果他们要获得
更多的土地，就去跟西域蛮族争夺吧。
由于封地邻近西域，江家几乎每年都会受到西域蛮族的侵扰，初期的时候可
以说是损失惨重，封地有日渐缩小之势，根本不敢去想将之扩大之事。
但是正是这种恶劣的环境，却让江家的族人具有了强烈的忧患意识，和西域
蛮族艰苦的斗争也磨炼出了江家人的才能。
在最初几十年的困难局面之后，江家逐渐扭转了不利的局面，开始在同蛮族
的斗争中占得上风，而随后的数百年中江家族人中更是涌现出了无数的谋臣武将。
丝绸之路有两条，一条是经过江家封地的陆路，另一条则是以明州港为起点
的海路，怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代，但差距不算大，推动世宗皇帝颁布
禁海令无疑是刨势力主要在东部的邹家的根。
王家在海外贸易上也有不小的利益，肯定不愿意看到禁海令的颁布，但倭国
两个使节团闹得太大了，在政治正确下只好眼睁睁的看着禁海令的出台。
正常贸易不许那就只能搞走私了，夏纪一百九十二年起东海上的民间走私船
就开始多了起来，在海上贸易中有大利益的王家自然控制了几个走私集团，但外
人终究不可信，便从血脉疏远的远方族亲中挑选出了一群年岁十二岁上下的小机
灵鬼，送到海的另一边接受倭国文化的熏陶，这个年龄段三观已经稳固，背叛家
族的概率会小上很多，再说了王家也想好了隔离措施，就算被朝廷水师擒获也不
会查到王家头上，他们就是真倭。
这就是第一幅画的时代背景，夏纪一百九十四年，年仅十一岁的王致登上了
家族的走私船，海贼王人生的大幕就此拉开。
王家通过在倭国的关系网将小孩子们打散，各自送往不同的地方学习倭国的
习俗，机灵鬼们在王家的安排下成了地地道道的倭国人，王致被安排的地方是名
为觉禅院的佛寺，圆真就是他的法号，后面三两幅画的主题就是觉禅院修行。
王致在插画下面的文字中点名了觉禅院的流派，然后王嗣璁就悟了，为什么
一个沙门中人会屡犯杀戒了！
觉禅院属于日本佛教中的净土真宗，净土真宗还有个更为人知的名字：一向
宗，就是那个在信长之野望和太阁立志传中让王嗣璁头疼不已的一向宗，一向宗
的总部正是本愿寺！
经过一向宗五年的熏陶，法号圆真的王致就成长为了一名酒肉穿肠过、杀人
不眨眼、御女不心虚的破戒僧，他的武道天赋不错，否则也不会被王家嫡流看上，
十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八，尤其是枪法，觉禅院作为一向宗的分
寺，传授的自然就是总部本愿寺的套路，本愿寺流枪术在这个时空可是日本列岛
的武功显学，经过好几代僧兵去芜存菁后非常的精妙。
觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中，第一幅是拜师，第二幅是练武，第
三幅是出师，从拜师开始插画就变成了上下两幅，稚子东渡因为是王致波澜壮阔
的海贼王生涯的开始，方独占了一个版面。
每一个人都是自己世界中的主角，王致在得了本愿寺枪法的真传后就被觉禅
院法主推荐拜入了当时在倭国有着「生涯无败」的剑圣武藏高干门下，修行剑道，
这种机遇是倭国武者想都不敢想的，学了四年后发现再无法精进王致就选择了出
师。
第八页插图的背景是一个尸横遍野的战场，主角是一个拄着十字枪的和尚与
跟在他身后的瘦小身影，插画下面的文字点出了瘦小身影的身份：七曜之月曜。
彼时王致还没有成为日后的海贼巨擘，心底还有属于人类的良善，拜在剑圣
武藏高干门下后除了修行剑道后会经常到战场上利用佛教沙弥的身份给死者念经
超度祈福，战场附近的村民会在战斗开始前跑进山中躲避灾厄，等结束后就会壮
着胆子去战场上扒盔甲与刀枪剑戟拿去换钱，画中的瘦小身影
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炎黄大地进行的贸易，故对番邦采用「厚往薄来」的贸易手段，对输入商货中的
禁榷品，由历朝政府全部收买，非禁榷品，除抽分一部分外，又收购一部分，其
余许民间买卖，基本上都是一块钱的东西我出十块钱来买。
芦名幕府是一个弱势幕府，直属领地只有两百万石高，石高是倭国战国时期，
不按面积而按法定标准收获量来表示封地或份地面积的制度，因此可以用来评估
一方势力的强弱，基本上来说一万石高可以动员三百足轻，全日本石高差不多是
两千万，芦名幕府直接控制的领地的石高只有十分之一，并不占有绝对优势，从
第五代将军开始芦名幕府就镇不住场子了，底下的军阀大名们开始大打出手，到
了夏纪一百七十年的时候彻底成了橡皮图章，领地石高不足三十万，已经沦落到
了普通大名的程度。
在权威没有旁落前，芦名幕府牢牢掌控着倭国对夏朝的朝贡贸易，衰落后就
联合西国大名一起进行朝贡贸易，到了夏纪一百九十一年这个节点上，西国大名
根本不想让幕府在贸易中插一脚了，直接组建了自己的朝贡使节团。
西国大名的使节团和芦名幕府的使节团相继到了夏朝对外最大的市舶司明州，
双方都持有朝贡贸易必须的勘合文书，两份勘合文书肯定是一真一假，尽管幕府
手上的勘合文书是真的，却因为拿不出贿赂市舶司官员的金银而被认为是假的，
这也不能怪市舶司官员，前夏此时立国都要二百年了，已经是腐败丛生。
两个使节团最终大打出手，双方的火并给明州城造成了很大的损害，前来平
息暴乱的官军竟然也被杀害不少。
夏世宗是在夏纪一百九十一年的时候接过了堂兄怀宗的宝座，那时他刚满二
十岁，倭国使节团内讧发生于他登基的同年，消息传到朝廷上后夏世宗便借题发
挥，禁止了海外贸易。
禁海令的颁布中可是少不了镇国公江家的推波助澜，当下民间对于开国四公
家实力的排序是王江李邹，可在前夏开国时却是王李邹江，镇国公江家排在老么，
夏太祖把江家封到了当时最偏远、最混乱的西部，直面最强的游牧部族土喇，太
祖爷在给江家的圣旨中告诉他们，他们的封地是四家中最少的，如果他们要获得
更多的土地，就去跟西域蛮族争夺吧。
由于封地邻近西域，江家几乎每年都会受到西域蛮族的侵扰，初期的时候可
以说是损失惨重，封地有日渐缩小之势，根本不敢去想将之扩大之事。
但是正是这种恶劣的环境，却让江家的族人具有了强烈的忧患意识，和西域
蛮族艰苦的斗争也磨炼出了江家人的才能。
在最初几十年的困难局面之后，江家逐渐扭转了不利的局面，开始在同蛮族
的斗争中占得上风，而随后的数百年中江家族人中更是涌现出了无数的谋臣武将。
丝绸之路有两条，一条是经过江家封地的陆路，另一条则是以明州港为起点
的海路，怀宗朝乃江家正式超过邹家的年代，但差距不算大，推动世宗皇帝颁布
禁海令无疑是刨势力主要在东部的邹家的根。
王家在海外贸易上也有不小的利益，肯定不愿意看到禁海令的颁布，但倭国
两个使节团闹得太大了，在政治正确下只好眼睁睁的看着禁海令的出台。
正常贸易不许那就只能搞走私了，夏纪一百九十二年起东海上的民间走私船
就开始多了起来，在海上贸易中有大利益的王家自然控制了几个走私集团，但外
人终究不可信，便从血脉疏远的远方族亲中挑选出了一群年岁十二岁上下的小机
灵鬼，送到海的另一边接受倭国文化的熏陶，这个年龄段三观已经稳固，背叛家
族的概率会小上很多，再说了王家也想好了隔离措施，就算被朝廷水师擒获也不
会查到王家头上，他们就是真倭。
这就是第一幅画的时代背景，夏纪一百九十四年，年仅十一岁的王致登上了
家族的走私船，海贼王人生的大幕就此拉开。
王家通过在倭国的关系网将小孩子们打散，各自送往不同的地方学习倭国的
习俗，机灵鬼们在王家的安排下成了地地道道的倭国人，王致被安排的地方是名
为觉禅院的佛寺，圆真就是他的法号，后面三两幅画的主题就是觉禅院修行。
王致在插画下面的文字中点名了觉禅院的流派，然后王嗣璁就悟了，为什么
一个沙门中人会屡犯杀戒了！
觉禅院属于日本佛教中的净土真宗，净土真宗还有个更为人知的名字：一向
宗，就是那个在信长之野望和太阁立志传中让王嗣璁头疼不已的一向宗，一向宗
的总部正是本愿寺！
经过一向宗五年的熏陶，法号圆真的王致就成长为了一名酒肉穿肠过、杀人
不眨眼、御女不心虚的破戒僧，他的武道天赋不错，否则也不会被王家嫡流看上，
十六岁时就将觉禅院的武功学得七七八八，尤其是枪法，觉禅院作为一向宗的分
寺，传授的自然就是总部本愿寺的套路，本愿寺流枪术在这个时空可是日本列岛
的武功显学，经过好几代僧兵去芜存菁后非常的精妙。
觉禅院的经历被王致浓缩在了三幅画中，第一幅是拜师，第二幅是练武，第
三幅是出师，从拜师开始插画就变成了上下两幅，稚子东渡因为是王致波澜壮阔
的海贼王生涯的开始，方独占了一个版面。
每一个人都是自己世界中的主角，王致在得了本愿寺枪法的真传后就被觉禅
院法主推荐拜入了当时在倭国有着「生涯无败」的剑圣武藏高干门下，修行剑道，
这种机遇是倭国武者想都不敢想的，学了四年后发现再无法精进王致就选择了出
师。
第八页插图的背景是一个尸横遍野的战场，主角是一个拄着十字枪的和尚与
跟在他身后的瘦小身影，插画下面的文字点出了瘦小身影的身份：七曜之月曜。
彼时王致还没有成为日后的海贼巨擘，心底还有属于人类的良善，拜在剑圣
武藏高干门下后除了修行剑道后会经常到战场上利用佛教沙弥的身份给死者念经
超度祈福，战场附近的村民会在战斗开始前跑进山中躲避灾厄，等结束后就会壮
着胆子去战场上扒盔甲与刀枪剑戟拿去换钱，画中的瘦小身影
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