26-10-31

　　此后的一个月，白承渊几乎每日都往返于白宅与藏书阁之间。

　　白日，他在藏书阁中研习术法，遇到不解之处便向小祖请教。

　　入夜回到白宅，则与单若昭一同用饭，再依照秘法双修。

　　日子一天天过去，修行仿佛成了某种规律，融入了白承渊的生活。

　　最初的十日，他主要研习三十式进阶术法。

　　相比此前掌握的三百式基础术法，这些进阶术法不仅运转路线更为复杂，对
真元的掌控也有更高要求。

　　即便已经熟悉相应的基础术法，真正修习起来，仍有许多细微之处需要反复
琢磨。

　　譬如进阶凝光成刃，施法时须在原有的灵力运转中多作一重变化，方能令凝
聚的光刃在飞出之后改变方向。

　　看似只是多了一道掐诀，实际施展时，真元在经脉中的流转便要随之改变，
稍有迟滞，便难以成形。

　　又如进阶烈阳掌，重在将真元进一步压缩，使掌力更加凝聚。

　　若是控制得当，威力当然远胜寻常掌法，且消耗也更小。

　　可若是掌握不好，真元运转一旦稍有偏差，非但难以发挥应有的威力，还会
徒增经脉负担。

　　白承渊起初练得并不顺利。

　　有时一道术法需要反复施展数十遍，才能勉强掌握其中的关窍。

　　好在有演法空间可供他反复练习，又有小祖从旁指点，十日下来，三十式进
阶术法总算是能施展出来了，只是距离真正熟练尚有一段距离。

　　待进阶术法学完，白承渊便开始研习符箓。

　　小祖教他的并非是单纯照着符样描画，而是如何以真元引导灵墨，在符纸上
形成完整而稳定的灵力回路。

　　至于符箓最终能够发挥何种作用，关键仍在于回路的构造，以及其中真元的
运转方式。

　　白承渊依着她的指点，先从制作符纸与符笔开始。

　　药圃中有灵木，树皮剥下后，可以真元压平，再裁成大小合适的薄片，作为
绘符之用。

　　符笔则以灵兽尾毛粘在灵竹上制成，符墨取灵兽血，混入少量灵草汁液调和
而成。

　　材料虽是就地取来，制作起来却并不容易。

　　最初几日，他绘制的符箓往往在灵力回路尚未完成时便已溃散，有些更是承
受不住注入的真元，符纸当场烧穿。

　　桌边废弃的树皮渐渐堆起，才终于换来几张能够稳定激发的成品。

　　到第十日，他已能较为稳定地绘制缚身符、烈阳符与清风符。

　　这些符箓的品相算不上精美，激发后的效果却没有多少折损。

　　白承渊由此生出一个念头，既然进阶术法的施展需要耗费时间与真元，何不
提前将术法的灵力回路绘入符中，再把所需真元注入其中？

　　如此一来，斗法时便不必每次都从头施法，只需激发符箓，便能将术法释放
出来。

　　当然，封存在符箓中的真元只能维持数日，并非一劳永逸之法。

　　可只要提前准备妥当，便足以在关键时刻省下不少功夫。

　　此后，他又将心思放在了《回元诀》上。

　　既然攻击术法能够制成符箓，那么用于恢复真元的法诀，是否也能以同样的
思路绘入符中？

　　这个念头并非一时兴起。

　　经过数日推演与尝试，他终于制成了回元符。

　　只是符中所能封存的恢复之力有限，激发之后只能补回部分真元，无法凭空
生出力量，更不能令他在斗法中毫无顾忌地施展术法。

　　即便如此，这仍是一项颇有用处的收获。

　　符箓研习渐入门径后，白承渊又开始钻研阵法。

　　这一回，他的进展明显快了许多。

　　他原本便懂些风水堪舆，对山川走势、地势高低并不陌生。

　　初读阵法典籍时，他便发现其中不少道理与自己过去所学相通。

　　无论是借地势引导灵气，还是依据方位安排阵势，都并非全然陌生的东西。

　　小祖为他讲解三才、四象与五行生克，他往往听过一遍，便能结合旧有的知
识自行推演。

　　遇到稍显复杂的阵理，也不再像最初研习术法时那般处处受阻。

　　起初，他还需要依照阵图，逐一摆放阵桩与阵眼。

　　几次布阵失败之后，他渐渐明白，阵法的根本并不在于某几件固定的材料，
而在于节点之间的呼应，以及灵气如何依循阵势运转。

　　灵木枝干可以作阵桩，灵石碎块能够承载真元，便是寻常卵石，只要位置合
适，也能成为阵势的一部分。

　　等到最后几日，他已能较为熟练地布出三才阵，甚至开始尝试不拘泥于固定
阵图，根据周围地势与灵气流向，随手布置阵势。

　　与此同时，他还从藏书阁中挑了不少杂书翻阅。

　　器典记载铸造之法，丹经讲述炼丹之理，此外还有异闻录、史鉴与山河志。

　　受限于眼下的条件，他暂时无法真正尝试铸器炼丹，却将其中的原理一一记
下。

　　至于妖兽、秘境、奇物以及白家旧事，他翻阅得更快，小祖偶尔随口考问几


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