卷和第二卷半粗半细的看了一遍，发现
不管是自诩为正统的显宗还是行事隐蔽的显宗，本质上其都是一个将与母乱伦作
为投名状的造反组织，区别只在于一个明目张胆一个鬼鬼祟祟，都是不安分的主。
隐宗在开派祖师爷郭秉文去世后就重新出山去争夺淫门的正统名义，显宗自
然不甘心正统旁落，两派人马从分裂开始就明争暗斗起来，斗了三百多年始终都
没有分出高下，一会儿是显宗得势，一会儿是隐宗称雄。
王嗣璁还发现显隐二宗的性爱理念也不同，乱伦的新鲜感与刺激感一过去，
显宗成员对于自己的母亲就会弃之如草芥，性爱方面也都很正常，这个传统正是
源自于显宗的开宗祖师爷郭秉武；隐宗则反过来，彻底沉溺与母乱伦的背德快感
之中而不可自拔，认为母亲才是世间至亲之人，需要相伴到永远，而且隐宗门人
几乎都偏好性虐待，因而门人的母亲几乎都成了儿子的性奴隶，有了开山祖师爷
郭秉文与母亲林琪的先例，隐宗就对宗主之位确立了一个前提条件，那就是要想
担任宗主就必须首先将自己的母亲调教为驯服的性奴隶。
名曰圣女志的第三卷也是宗门分裂的产物，不过这次轮到了隐宗，导火索出
现在夏纪四百四十五年，这一年隐宗遇到了一件前所未有的棘手难题，按照计算
机术语来说就是遇上了BUG。
一个妙龄少女主动要求加入隐宗，而且宣称自己已经将母亲变成了自己的性
奴隶，完全符合隐宗的入会前提条件。虽然隐宗的成员对于同性恋并不陌生，之
前隐宗里面的女性成员全都是因为家庭中有一个男性加入隐宗而跟着加入的，其
中的大部分都是隐宗男性成员的母亲和妻、女，可是这种一个女人跟母亲同性恋
后主动要求加入隐宗的事情却真的是在两百多年的历史中前所未遇。
当地的分坛头目无法决定这种事情，便向上呈报。就这样一级一级的上报，
一级一级的无法决定。到了最后，这么一件本来是很小的事情，居然就闹到了宗
主吴钧那里。
偏偏吴钧也是一个很讲祖宗规矩办事的人，面对这等奇事自然也是目瞪口呆，
不知道如何是好。万般无奈之下，只好去求教于圣母宫宫主。
所谓圣母宫，就是隐宗历代宗主母亲组成的元老组织，这是王嗣璁从第二卷
隐宗志中知道的，显宗因为性爱理念的关系没有这个组织，通过二曾祖叔王大铖
的文字描述，王嗣璁对于圣母的存在很是惊悚，因为超出了他的想象。
封建时代女性生育后代的年纪一般不会超过二十岁，按照常理，母亲会先于
子嗣去世，但是圣母宫的成员却是颠覆了这个常识，寿命绵长到了令王嗣璁心脏
骤停的程度，封建时代的医疗水平肯定不能和工业时代相比，男子在四十岁时就
能称自己为老夫了，假设隐宗历任宗主都能活到六十岁，他们死后近百年其母亲
都还可能活在世上，而且看上去仍然犹如青春少妇。
造成这一切的就是她们所修炼的神奇内功心法——《圣母阴阳功》，隐宗志
只是记载了这门功法出现于夏纪三百三十五年，至于具体是谁创出了这门功法不
可考，只是知道某个才惊艳绝的隐宗成员为了能与母亲长相思守，白头偕老，就
对一门有着延寿功效的内功心法进行了改良，不改不知道，一改吓一跳，他的尸
体都烂光了母亲还健在。
如果不是隐宗第五代宗主刚入门时见过这位前辈与他的母亲，《圣母阴阳功》
可能就会湮没于时光之中，当代隐宗宗主和候任宗主的岁差一般在二十到三十岁
之间，这个岁差也是隐宗宗主在位的大致时长，第四代宗主生于夏纪三百二十五
年，十七岁那年奸淫了自己的美丽母亲入了隐宗，等他成为隐宗第五代宗主已经
是夏纪三百五十七年的事情了，夏纪三百六十三年的时候偶遇了那位前辈的母亲，
前辈母亲当时已经九十八岁，而且和当年第一次看到时候一样年轻美丽，武功也
远超他，时年三十有八的隐宗第四代宗主的心头顿时活络起来，他也希望自己最
爱的母亲能和前辈的母亲一般长寿及容颜永驻，从她手里讨到了《圣母阴阳功》。
按照一般的统计与数学规律，隐宗宗主与母亲们的岁差大约是二十岁，封建
时代上层社会男性的平均寿命大约是六十岁，假设圣母的寿命在一百六十到二百
岁之间，那圣母宫的成员数量该在五到七名之间，王嗣璁的这个数学猜想在后面
的书卷中得到了证实。
《圣母阴阳功》也不是没有缺陷，首先就是只能由生育过的女性修炼，否则
必定血脉崩裂而死，再者就是修炼者不能受内伤，一旦受到内伤功力就会迅速消
散，人也就在短短的几个时辰之内迅速衰老直至死亡。甚至有些体质特殊的人，
连全力运功都不敢，因为全力运功也可能会让她们出现散功的后果。
圣母宫中有一成员名曰刘欣，是当时隐宗宗主吴钧师祖的母亲，她性格一向
孤僻，自从宗主儿子死后，除了跟当时的圣母宫主偶尔来往之外，她几乎不跟任
何人说话，连让她跟其他的圣母交往都极为不愿意。由于圣母宫的成员地位超然，
虽然她的性格十分孤僻，但是只要她不去招惹别人，自然也没有人敢来招意她。
因此在她儿子死后的二十年间，一切倒也平静无事。可是当继他儿子之后上任的
宗主去世，又一位新宗主登上这宝座的时候，一个偶然的原因剧变发生了。
刘欣在生活上一向十分奢靡。她一个人在几个月间花掉的费用足够维持隐宗
的一个较大的地方分坛两年的运转。相比之下，她一个人的花费要顶其他圣母开
销的总和。在她儿子任宗主的时候，这一切自然不会成为任何的问题。而她儿子
死后紧接着继任的那位隐宗宗主，也是他儿子生前一手提拔起来的老部下。如今
当上了宗主，感恩图报之下，对于这位老上司母亲的胡花乱用，自然也是没有什
么怨言。
吴钧在成为隐宗宗主前正是负责管理财务的头目。一直以来，吴钧就对刘欣
的大手大脚是极为不满，认为她花钱太不像话了，完全没有考虑门派的利益。但
是他就这件事情先后向前任宗主提了好几次，宗主最后还是没有说什么，一切不
了了之。吴钧知
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不管是自诩为正统的显宗还是行事隐蔽的显宗，本质上其都是一个将与母乱伦作
为投名状的造反组织，区别只在于一个明目张胆一个鬼鬼祟祟，都是不安分的主。
隐宗在开派祖师爷郭秉文去世后就重新出山去争夺淫门的正统名义，显宗自
然不甘心正统旁落，两派人马从分裂开始就明争暗斗起来，斗了三百多年始终都
没有分出高下，一会儿是显宗得势，一会儿是隐宗称雄。
王嗣璁还发现显隐二宗的性爱理念也不同，乱伦的新鲜感与刺激感一过去，
显宗成员对于自己的母亲就会弃之如草芥，性爱方面也都很正常，这个传统正是
源自于显宗的开宗祖师爷郭秉武；隐宗则反过来，彻底沉溺与母乱伦的背德快感
之中而不可自拔，认为母亲才是世间至亲之人，需要相伴到永远，而且隐宗门人
几乎都偏好性虐待，因而门人的母亲几乎都成了儿子的性奴隶，有了开山祖师爷
郭秉文与母亲林琪的先例，隐宗就对宗主之位确立了一个前提条件，那就是要想
担任宗主就必须首先将自己的母亲调教为驯服的性奴隶。
名曰圣女志的第三卷也是宗门分裂的产物，不过这次轮到了隐宗，导火索出
现在夏纪四百四十五年，这一年隐宗遇到了一件前所未有的棘手难题，按照计算
机术语来说就是遇上了BUG。
一个妙龄少女主动要求加入隐宗，而且宣称自己已经将母亲变成了自己的性
奴隶，完全符合隐宗的入会前提条件。虽然隐宗的成员对于同性恋并不陌生，之
前隐宗里面的女性成员全都是因为家庭中有一个男性加入隐宗而跟着加入的，其
中的大部分都是隐宗男性成员的母亲和妻、女，可是这种一个女人跟母亲同性恋
后主动要求加入隐宗的事情却真的是在两百多年的历史中前所未遇。
当地的分坛头目无法决定这种事情，便向上呈报。就这样一级一级的上报，
一级一级的无法决定。到了最后，这么一件本来是很小的事情，居然就闹到了宗
主吴钧那里。
偏偏吴钧也是一个很讲祖宗规矩办事的人，面对这等奇事自然也是目瞪口呆，
不知道如何是好。万般无奈之下，只好去求教于圣母宫宫主。
所谓圣母宫，就是隐宗历代宗主母亲组成的元老组织，这是王嗣璁从第二卷
隐宗志中知道的，显宗因为性爱理念的关系没有这个组织，通过二曾祖叔王大铖
的文字描述，王嗣璁对于圣母的存在很是惊悚，因为超出了他的想象。
封建时代女性生育后代的年纪一般不会超过二十岁，按照常理，母亲会先于
子嗣去世，但是圣母宫的成员却是颠覆了这个常识，寿命绵长到了令王嗣璁心脏
骤停的程度，封建时代的医疗水平肯定不能和工业时代相比，男子在四十岁时就
能称自己为老夫了，假设隐宗历任宗主都能活到六十岁，他们死后近百年其母亲
都还可能活在世上，而且看上去仍然犹如青春少妇。
造成这一切的就是她们所修炼的神奇内功心法——《圣母阴阳功》，隐宗志
只是记载了这门功法出现于夏纪三百三十五年，至于具体是谁创出了这门功法不
可考，只是知道某个才惊艳绝的隐宗成员为了能与母亲长相思守，白头偕老，就
对一门有着延寿功效的内功心法进行了改良，不改不知道，一改吓一跳，他的尸
体都烂光了母亲还健在。
如果不是隐宗第五代宗主刚入门时见过这位前辈与他的母亲，《圣母阴阳功》
可能就会湮没于时光之中，当代隐宗宗主和候任宗主的岁差一般在二十到三十岁
之间，这个岁差也是隐宗宗主在位的大致时长，第四代宗主生于夏纪三百二十五
年，十七岁那年奸淫了自己的美丽母亲入了隐宗，等他成为隐宗第五代宗主已经
是夏纪三百五十七年的事情了，夏纪三百六十三年的时候偶遇了那位前辈的母亲，
前辈母亲当时已经九十八岁，而且和当年第一次看到时候一样年轻美丽，武功也
远超他，时年三十有八的隐宗第四代宗主的心头顿时活络起来，他也希望自己最
爱的母亲能和前辈的母亲一般长寿及容颜永驻，从她手里讨到了《圣母阴阳功》。
按照一般的统计与数学规律，隐宗宗主与母亲们的岁差大约是二十岁，封建
时代上层社会男性的平均寿命大约是六十岁，假设圣母的寿命在一百六十到二百
岁之间，那圣母宫的成员数量该在五到七名之间，王嗣璁的这个数学猜想在后面
的书卷中得到了证实。
《圣母阴阳功》也不是没有缺陷，首先就是只能由生育过的女性修炼，否则
必定血脉崩裂而死，再者就是修炼者不能受内伤，一旦受到内伤功力就会迅速消
散，人也就在短短的几个时辰之内迅速衰老直至死亡。甚至有些体质特殊的人，
连全力运功都不敢，因为全力运功也可能会让她们出现散功的后果。
圣母宫中有一成员名曰刘欣，是当时隐宗宗主吴钧师祖的母亲，她性格一向
孤僻，自从宗主儿子死后，除了跟当时的圣母宫主偶尔来往之外，她几乎不跟任
何人说话，连让她跟其他的圣母交往都极为不愿意。由于圣母宫的成员地位超然，
虽然她的性格十分孤僻，但是只要她不去招惹别人，自然也没有人敢来招意她。
因此在她儿子死后的二十年间，一切倒也平静无事。可是当继他儿子之后上任的
宗主去世，又一位新宗主登上这宝座的时候，一个偶然的原因剧变发生了。
刘欣在生活上一向十分奢靡。她一个人在几个月间花掉的费用足够维持隐宗
的一个较大的地方分坛两年的运转。相比之下，她一个人的花费要顶其他圣母开
销的总和。在她儿子任宗主的时候，这一切自然不会成为任何的问题。而她儿子
死后紧接着继任的那位隐宗宗主，也是他儿子生前一手提拔起来的老部下。如今
当上了宗主，感恩图报之下，对于这位老上司母亲的胡花乱用，自然也是没有什
么怨言。
吴钧在成为隐宗宗主前正是负责管理财务的头目。一直以来，吴钧就对刘欣
的大手大脚是极为不满，认为她花钱太不像话了，完全没有考虑门派的利益。但
是他就这件事情先后向前任宗主提了好几次，宗主最后还是没有说什么，一切不
了了之。吴钧知
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