唯一一个姓氏为二个笔划的收藏，三个笔划的藏品有仇金奴、
毛东珠、尤春芳、卫朝云，四女的生辰八字分别是己丑年乙丑月丁丑日辛丑时、
己卯年丁卯月丁卯日癸卯时、乙酉年乙酉月丁酉日己酉时、癸未年己未月癸未日
己未时。
王嗣璁踱步到了雕刻着两头牛图案的门前，藉着羊角灯射出的光芒，就将文
字密码锁的八个转子按照从右向左的顺序转到了己丑乙丑丁丑辛丑，人的手很灵
敏的，可以感知的最小尺度是13纳米，发现锁舌有滑动的迹象，就一拽端板，居
然真的将锁打开了。
迫不及待地推开牛门进入后王嗣璁发现门后的空间并不大，在昏黄色灯笼光
的映照下，一副挂在墙壁上直冲着房门的画卷最先映入了王嗣璁的眼眸中，这是
一副等人大小的全身肖像画，画中主角是一名身披宫装的华美女子。
重意不重形只是封建时代绘画的一个流派，不代表全部，最早的画家都是靠
「画得像」吃饭的，甚至于写真二字都是源自辽代的耶律褭履，他的画工有多牛
逼呢？就因为画的辽圣宗画像跟真人一样，辽圣宗就赦免了耶律褭履的死罪改为
流放，不久就被召回来，继续当官儿，还升了级。耶律褭履也曾给宋英宗赵曙画
过肖像画，当时他以使节的身份出使宋朝，在国宴上仅看了一眼宋英宗，等到要
离开北宋国境，他拿出赵曙画像给负责在宋辽边境为辽使节团送行的伴行宋朝官
员及边防官员看时，熟悉皇帝真容的北宋官员们都「骇其神妙」。
此方炎黄世界的绘画就非常看重画得像这一点，经过三千多年的疯狂内卷，
尤其是郑朝中期著名画家曾鲲的总结出来的技巧，哪怕没有透视技巧这种绘画的
核心技巧，总体上也能将一个人画得九成五像，这种画法叫做墨骨法，正是这种
绘画技巧的存在让王嗣璁接下来的几年时间不至于那么寂寞与无聊。
《郑书》的文苑部分有对曾鲲的详细记载，曾鲲本人虽是进士出身但对于官
场之中的务虚的风气非常厌恶，不愿同流合污，索性辞官将心灵寄托于丹青之中，
曾鲲的画务实不务虚，最大特点就是像，尤其是人物画，他强调观察体会，抓住
最动人处，精心描绘，尤注重点睛，形象逼真，栩栩如生，有「如镜取影，俨然
如生」之誉，从学者甚众，又因为曾鲲的表字是又鹏，所以这个画派就被世人称
之为「又鹏派」，出自又鹏派圣手的人物画其逼真程度能和照片一较高下。
又鹏画派历经千年不衰，最重要的背后推手是历届朝廷，尤其是刑部与吏部：
刑部所发放的天下海捕文书都有犯人的相关画像，不会像一些古装电视剧中城门
外张贴告示中的人物画像那么抽象，别说衙役了，就是犯人本尊道场估摸都不能
通过画像认出自己来，吏部的人事档案中均有官吏的正面画像，极大程度上杜绝
了假冒官员的情况。
画中女子的容貌王嗣璁给出了七分，比颜值均分六的空姐中要强上一个档次，
画卷的空白处还有这名女子的个人信息，上面的生辰八字和文字密码锁上的阳刻
文字与《牝兽录》中的记载一模一样：己丑乙丑丁丑辛丑，丑年丑月丑日丑时。
干支纪年的最大弊端就是不能直观的得知对应的年份，必须进行一系列的换
算，任何纪元法都有个时间原点，干支纪年在此炎黄世界的时间原点就是黄帝降
生的那一年，是为第一个甲子年，王嗣璁生于夏纪605年，这一年换算成炎黄纪元
就是炎黄历三千七百七十五年，干支纪年法是特点是六十年一个轮回，王大铖生
于夏纪五百三十五年，他又在《牝兽录》中明确说明自己就是喜欢四十往上的美
艳熟女，并且这些女人都是他在二十二岁之前得到的，仇金奴、毛东珠、尤春芳、
卫朝云四女的生年也就呼之欲出了，对应的夏纪年份分别是516年、506年、512年
和510年。
王嗣璁是从便宜母亲那里得知前辈王大铖的生年的，郜慧彤曾经于头七第三
天的晚饭时在王嗣璁面前说过这么一句话「人生七十古来稀，二叔公他七十有四
才薨逝，高寿啦。」，王嗣璁那日就得出了王大铖生于夏纪五百三十五年的结论，
然后就听母亲DISS起这位刚刚仙逝的大字辈二房男主人来，就说他不知道造了什
么孽，就和正室生了一个儿子，倒是和妾室生了一堆女儿，光是给女儿准备嫁妆
都能愁死，真不如生下来溺死算了。
人是很难脱离过去经历的影响，郜慧彤乡野出身，亲身体验过底层之间那恐
怖的互相伤害，她是拿社会底层的生活来套上流社会的生活了，封建社会重男轻
女本质上是经济的原因，女性在体力方面天然不如男性，农耕效率比不过男性，
封建时代的厚嫁风气极其严重，这对于娘家来说又是一笔负担，出嫁后家里等于
少了一个劳动力，既然如此就从源头上去解决好了，人是一切问题的载体，人死
了什么问题也都没了，溺死女婴太正常不过了。故封建时代的男女比例很恐怖，
能到135:100的程度，理论上至少三分之一的男性无法结婚，再算上富贵阶层对性
资源的掌控，能结婚的男性就更少了，有一半男子要打光棍。
至于说将女婴送人或卖掉，那就更不可能了。
杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做，刚出生的女婴，要供她吃喝拉撒睡，
让一个劳动力专门去负责照顾。如此至少三年，没有一分钱回报，而且以封建时
代的婴幼儿夭折率，差不多有一半的概率血本无归。
无论是大户人家买女仆，青楼妓院买姑娘，又或者普通人家买童养媳，基本
都要求六到十岁之间，也就是另一个炎黄世界上小学的年纪。这个年纪的女孩，
有基本的生活自理能力，能做简单的家务和较轻的农活或纺织，这意味着不仅不
用劳动力去此后她，还可以让她伺候别人或者做工。同时学习能力很强但三观还
没有成型，正好可以按买主的心意教育。夭折率相对婴幼儿也有所下降，而且在
买卖交易时可以通过检查身体发育情况判断是否健康，长相是否漂亮，通过提问
等判断是否聪明
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毛东珠、尤春芳、卫朝云，四女的生辰八字分别是己丑年乙丑月丁丑日辛丑时、
己卯年丁卯月丁卯日癸卯时、乙酉年乙酉月丁酉日己酉时、癸未年己未月癸未日
己未时。
王嗣璁踱步到了雕刻着两头牛图案的门前，藉着羊角灯射出的光芒，就将文
字密码锁的八个转子按照从右向左的顺序转到了己丑乙丑丁丑辛丑，人的手很灵
敏的，可以感知的最小尺度是13纳米，发现锁舌有滑动的迹象，就一拽端板，居
然真的将锁打开了。
迫不及待地推开牛门进入后王嗣璁发现门后的空间并不大，在昏黄色灯笼光
的映照下，一副挂在墙壁上直冲着房门的画卷最先映入了王嗣璁的眼眸中，这是
一副等人大小的全身肖像画，画中主角是一名身披宫装的华美女子。
重意不重形只是封建时代绘画的一个流派，不代表全部，最早的画家都是靠
「画得像」吃饭的，甚至于写真二字都是源自辽代的耶律褭履，他的画工有多牛
逼呢？就因为画的辽圣宗画像跟真人一样，辽圣宗就赦免了耶律褭履的死罪改为
流放，不久就被召回来，继续当官儿，还升了级。耶律褭履也曾给宋英宗赵曙画
过肖像画，当时他以使节的身份出使宋朝，在国宴上仅看了一眼宋英宗，等到要
离开北宋国境，他拿出赵曙画像给负责在宋辽边境为辽使节团送行的伴行宋朝官
员及边防官员看时，熟悉皇帝真容的北宋官员们都「骇其神妙」。
此方炎黄世界的绘画就非常看重画得像这一点，经过三千多年的疯狂内卷，
尤其是郑朝中期著名画家曾鲲的总结出来的技巧，哪怕没有透视技巧这种绘画的
核心技巧，总体上也能将一个人画得九成五像，这种画法叫做墨骨法，正是这种
绘画技巧的存在让王嗣璁接下来的几年时间不至于那么寂寞与无聊。
《郑书》的文苑部分有对曾鲲的详细记载，曾鲲本人虽是进士出身但对于官
场之中的务虚的风气非常厌恶，不愿同流合污，索性辞官将心灵寄托于丹青之中，
曾鲲的画务实不务虚，最大特点就是像，尤其是人物画，他强调观察体会，抓住
最动人处，精心描绘，尤注重点睛，形象逼真，栩栩如生，有「如镜取影，俨然
如生」之誉，从学者甚众，又因为曾鲲的表字是又鹏，所以这个画派就被世人称
之为「又鹏派」，出自又鹏派圣手的人物画其逼真程度能和照片一较高下。
又鹏画派历经千年不衰，最重要的背后推手是历届朝廷，尤其是刑部与吏部：
刑部所发放的天下海捕文书都有犯人的相关画像，不会像一些古装电视剧中城门
外张贴告示中的人物画像那么抽象，别说衙役了，就是犯人本尊道场估摸都不能
通过画像认出自己来，吏部的人事档案中均有官吏的正面画像，极大程度上杜绝
了假冒官员的情况。
画中女子的容貌王嗣璁给出了七分，比颜值均分六的空姐中要强上一个档次，
画卷的空白处还有这名女子的个人信息，上面的生辰八字和文字密码锁上的阳刻
文字与《牝兽录》中的记载一模一样：己丑乙丑丁丑辛丑，丑年丑月丑日丑时。
干支纪年的最大弊端就是不能直观的得知对应的年份，必须进行一系列的换
算，任何纪元法都有个时间原点，干支纪年在此炎黄世界的时间原点就是黄帝降
生的那一年，是为第一个甲子年，王嗣璁生于夏纪605年，这一年换算成炎黄纪元
就是炎黄历三千七百七十五年，干支纪年法是特点是六十年一个轮回，王大铖生
于夏纪五百三十五年，他又在《牝兽录》中明确说明自己就是喜欢四十往上的美
艳熟女，并且这些女人都是他在二十二岁之前得到的，仇金奴、毛东珠、尤春芳、
卫朝云四女的生年也就呼之欲出了，对应的夏纪年份分别是516年、506年、512年
和510年。
王嗣璁是从便宜母亲那里得知前辈王大铖的生年的，郜慧彤曾经于头七第三
天的晚饭时在王嗣璁面前说过这么一句话「人生七十古来稀，二叔公他七十有四
才薨逝，高寿啦。」，王嗣璁那日就得出了王大铖生于夏纪五百三十五年的结论，
然后就听母亲DISS起这位刚刚仙逝的大字辈二房男主人来，就说他不知道造了什
么孽，就和正室生了一个儿子，倒是和妾室生了一堆女儿，光是给女儿准备嫁妆
都能愁死，真不如生下来溺死算了。
人是很难脱离过去经历的影响，郜慧彤乡野出身，亲身体验过底层之间那恐
怖的互相伤害，她是拿社会底层的生活来套上流社会的生活了，封建社会重男轻
女本质上是经济的原因，女性在体力方面天然不如男性，农耕效率比不过男性，
封建时代的厚嫁风气极其严重，这对于娘家来说又是一笔负担，出嫁后家里等于
少了一个劳动力，既然如此就从源头上去解决好了，人是一切问题的载体，人死
了什么问题也都没了，溺死女婴太正常不过了。故封建时代的男女比例很恐怖，
能到135:100的程度，理论上至少三分之一的男性无法结婚，再算上富贵阶层对性
资源的掌控，能结婚的男性就更少了，有一半男子要打光棍。
至于说将女婴送人或卖掉，那就更不可能了。
杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做，刚出生的女婴，要供她吃喝拉撒睡，
让一个劳动力专门去负责照顾。如此至少三年，没有一分钱回报，而且以封建时
代的婴幼儿夭折率，差不多有一半的概率血本无归。
无论是大户人家买女仆，青楼妓院买姑娘，又或者普通人家买童养媳，基本
都要求六到十岁之间，也就是另一个炎黄世界上小学的年纪。这个年纪的女孩，
有基本的生活自理能力，能做简单的家务和较轻的农活或纺织，这意味着不仅不
用劳动力去此后她，还可以让她伺候别人或者做工。同时学习能力很强但三观还
没有成型，正好可以按买主的心意教育。夭折率相对婴幼儿也有所下降，而且在
买卖交易时可以通过检查身体发育情况判断是否健康，长相是否漂亮，通过提问
等判断是否聪明
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