是很小，导致有点坐不稳，虽然扶着下面的钢条，可上身依旧不好平衡。
于是我大胆地扶在母亲腰部与髋骨之间，隔着的确良上衣，倒也没感受到腰肢的柔软，母亲自然也没太大感觉，所以允许我这样。
小时候，谁不是揽着母亲的腰身，坐在自行车后面，让她载我们上学，载我们去玩，这本来就是母子间美好温馨的记忆场面。
温情开始缓缓流淌，代替了情欲，正常的对母亲的爱与感恩一时占了上风。
我看着眼前这个无声的女人，感受到了她作为母亲身份的伟岸，正是这幅身躯，为我遮风挡雨，对我关怀备至，她从不抱怨生活的无奈，总是将自己最好的一面留给儿女，让我们健康快乐地成长。
回想性意识觉醒后的种种想法与行动，谈不上愧疚，毕竟实质上什么也没发生，我只当是少年期的正常怀春。
我仰头，睁大眼睛看着天空，贪婪地呼吸着稻田的空气，但愿清澈的自然能清洗内心那颗不伦的种子。
但只要一低头，看着母亲那近在眼前、被挤压仍顽强保持形状的圆臀，我确实无法抵挡母亲那可以满足我一切对女性幻想的一面。
我当然一直当她是母亲，我可不懂普通男女爱情那一套。
当母亲身上那母性、严厉、贤惠、温柔、刚烈、傲娇、唠叨、亲情羁绊的结合体，被我意识到、她自身也无意展露过，所拥有的魅惑、娇媚、情欲、女人味、成熟、风韵，正是这母性与女性的完美契合，总会吸引一些心理扭曲了的人，沉溺于这畸形的快感，我不幸成为其中一员。
在颠簸中，我的手从无意到有意，渐渐滑落到母亲髋骨下面的屁股位置，隔着裤子面料，拇指按压着臀肉，其余手指则按压着屁股与大腿相连的位置，也就是前面诱人肥沃倒三角的两角，只要我的手指再往下伸一点，就能戳到女人最私密的部位了，可是我不敢，我手指连发力都不敢。
这个姿势，看着母亲那随着电单车而小小摇晃的圆臀，我产生了一种错觉，好像是我在扶着母亲的屁股，驾驭着她，我脑海中想起了小日本电影中那羞耻的姿势。
驾驶电单车带走了母亲所有注意力，加上我还没真正触及敏感部位，母亲依旧一言不发。
这个时候的意淫，有了化作进一步行动的机会，我不想放弃。
我把手往后移，放弃了前面的阵地，改为两只手分别捧着母亲两瓣屁股的动作，随着电单车的晃动而轻微摩挲，虽然受到挤压让臀部的肌肉变得紧绷，上手只有硬邦邦的感觉，但这种类似把玩的姿态，还是让我产生了病态的快感，身下的小鸡鸡在刺激下早已吐出一点前列腺液。
我有一种想要狠狠拍几下，甚至蹂躏这个屁股的冲动，还想揉碎一切。
良久，母亲还是开口了，「啧，手扶上去点，扶下面有什么用」，毋容置疑的命令口吻。
我看也快到遍布旱地的丘陵小山地带了，路况会更恶劣一点，只好把手攀上了母亲差不多肚脐的位置，环抱着。
不同的是，我伸进了衬衫里面，因为没扭上纽扣，倒也不费周转。
这下只隔着长袖Ｔ 恤接触母亲的肉体了，触感比刚才扶腰肢真实了许多，我认真感受起来，虽然小腹匀称平坦，但因坐下来有一点赘肉堆积，软乎乎的。
而且因为晃动，我手背拇指部位已经能感受到文胸的存在。
母亲又说了一句，「扶稳了，前面路不是很好。」山林地的小路开发毕竟没水稻田地带成熟。
我一看，暗喜，再度使坏。
在跌宕起伏的行车路途中，我环抱母亲肚皮的双手故意反复的滑上滑下，越过文胸下沿的布料，拇指背直接顶着文胸的包裹区域。
在我上下其手间，拇指感受到了沉甸甸的反作用力，但也像是推动着母亲肥硕的胸脯。
这种情况下，如果我想摆脱衣物，彻底袭击母亲的双峰，说实话，不难。
即使母亲挣扎我也能揉捏很久。
当然我现在还不敢，我预感这后果我无法承受。
内衣这样被「拉扯」，母亲不可能没感觉，但她只是用一只手拉着我的手往下，重新放回肚脐位置。
但我不依不饶，故技重施。
母亲明显不悦，「我还开着车呢，你能不能好好扶着。」我也就不作怪了，身心上获得了极大的刺激与快感。
到了我家的木薯地，下车后，母亲训了我一句，「坐个车都不会。」然后开始了劳作。
往日茂盛得遮天蔽日的木薯叶已经干枯萎缩掉落，只剩枝干，也恢复了黄土地的面貌。
被吸收了养分的旱地土质疏松，但也得小心翼翼，力求完整地拔出木薯，要力气也要巧劲，不知道为什么，无论我实践了多少次，做得总是不如母亲完美。
剥脱后装袋，一包包地扛出路口，附近的猪倌适时做起外快，用三轮车帮你运回家中。
也有收购商驻点，现场收购结算。
也有人选择运回家中，作进一步处理，脱皮，晒干再出售。
对比起来，后者获得的经济收益比前者大，但功夫多了不少。
与北方机械化规模化作业不同，我们这里务农似乎陷入一种奇怪的矛盾。
我们明知付出与收入不成正比，但还是选择了面对黄土背朝天，农耕文明的基因深入骨髓。
一方面，农作物的最终收获，成为了我们饮食的主要辅助材料来源，比如，木薯生粉，在传统油坊炸出的花生油。
直至今天，这两大件仍是农村出外谋生的人钟情携带之物。
一小块一小块，表面经晒后泛黄、内里雪白的豆粉，依旧替故土滋养着奔向远方的游子。
另一方面，充裕的农作物是家里的压舱石。
如果仅仅是食用，根本不需要耕种这么多。
收入微薄的广大农村，一旦有需要，只能把多余的粮食换作金钱。
小时候，都经历过卖稻谷换学费，孩子不懂事，看着收购商将谷仓的谷物装袋运走，知道能换来令人渴望的钱币，只觉欢喜，哪知道大人背后的苦涩，以及人民币浸透的血汗。
在父亲经济沉沦的那几年，我听奶奶说过，母亲一人千辛万苦操持的木薯，瞬间成了修补滴水天花板的资费。
本章未完，点击[ 数字分页 ]继续阅读-->>【1】【2】【3】【4】【5】【6】【7】【8】【9】【10】【11】【12】【13】【14】【15】【16】【17】【18】【19】【20】【21】【22】【23】
于是我大胆地扶在母亲腰部与髋骨之间，隔着的确良上衣，倒也没感受到腰肢的柔软，母亲自然也没太大感觉，所以允许我这样。
小时候，谁不是揽着母亲的腰身，坐在自行车后面，让她载我们上学，载我们去玩，这本来就是母子间美好温馨的记忆场面。
温情开始缓缓流淌，代替了情欲，正常的对母亲的爱与感恩一时占了上风。
我看着眼前这个无声的女人，感受到了她作为母亲身份的伟岸，正是这幅身躯，为我遮风挡雨，对我关怀备至，她从不抱怨生活的无奈，总是将自己最好的一面留给儿女，让我们健康快乐地成长。
回想性意识觉醒后的种种想法与行动，谈不上愧疚，毕竟实质上什么也没发生，我只当是少年期的正常怀春。
我仰头，睁大眼睛看着天空，贪婪地呼吸着稻田的空气，但愿清澈的自然能清洗内心那颗不伦的种子。
但只要一低头，看着母亲那近在眼前、被挤压仍顽强保持形状的圆臀，我确实无法抵挡母亲那可以满足我一切对女性幻想的一面。
我当然一直当她是母亲，我可不懂普通男女爱情那一套。
当母亲身上那母性、严厉、贤惠、温柔、刚烈、傲娇、唠叨、亲情羁绊的结合体，被我意识到、她自身也无意展露过，所拥有的魅惑、娇媚、情欲、女人味、成熟、风韵，正是这母性与女性的完美契合，总会吸引一些心理扭曲了的人，沉溺于这畸形的快感，我不幸成为其中一员。
在颠簸中，我的手从无意到有意，渐渐滑落到母亲髋骨下面的屁股位置，隔着裤子面料，拇指按压着臀肉，其余手指则按压着屁股与大腿相连的位置，也就是前面诱人肥沃倒三角的两角，只要我的手指再往下伸一点，就能戳到女人最私密的部位了，可是我不敢，我手指连发力都不敢。
这个姿势，看着母亲那随着电单车而小小摇晃的圆臀，我产生了一种错觉，好像是我在扶着母亲的屁股，驾驭着她，我脑海中想起了小日本电影中那羞耻的姿势。
驾驶电单车带走了母亲所有注意力，加上我还没真正触及敏感部位，母亲依旧一言不发。
这个时候的意淫，有了化作进一步行动的机会，我不想放弃。
我把手往后移，放弃了前面的阵地，改为两只手分别捧着母亲两瓣屁股的动作，随着电单车的晃动而轻微摩挲，虽然受到挤压让臀部的肌肉变得紧绷，上手只有硬邦邦的感觉，但这种类似把玩的姿态，还是让我产生了病态的快感，身下的小鸡鸡在刺激下早已吐出一点前列腺液。
我有一种想要狠狠拍几下，甚至蹂躏这个屁股的冲动，还想揉碎一切。
良久，母亲还是开口了，「啧，手扶上去点，扶下面有什么用」，毋容置疑的命令口吻。
我看也快到遍布旱地的丘陵小山地带了，路况会更恶劣一点，只好把手攀上了母亲差不多肚脐的位置，环抱着。
不同的是，我伸进了衬衫里面，因为没扭上纽扣，倒也不费周转。
这下只隔着长袖Ｔ 恤接触母亲的肉体了，触感比刚才扶腰肢真实了许多，我认真感受起来，虽然小腹匀称平坦，但因坐下来有一点赘肉堆积，软乎乎的。
而且因为晃动，我手背拇指部位已经能感受到文胸的存在。
母亲又说了一句，「扶稳了，前面路不是很好。」山林地的小路开发毕竟没水稻田地带成熟。
我一看，暗喜，再度使坏。
在跌宕起伏的行车路途中，我环抱母亲肚皮的双手故意反复的滑上滑下，越过文胸下沿的布料，拇指背直接顶着文胸的包裹区域。
在我上下其手间，拇指感受到了沉甸甸的反作用力，但也像是推动着母亲肥硕的胸脯。
这种情况下，如果我想摆脱衣物，彻底袭击母亲的双峰，说实话，不难。
即使母亲挣扎我也能揉捏很久。
当然我现在还不敢，我预感这后果我无法承受。
内衣这样被「拉扯」，母亲不可能没感觉，但她只是用一只手拉着我的手往下，重新放回肚脐位置。
但我不依不饶，故技重施。
母亲明显不悦，「我还开着车呢，你能不能好好扶着。」我也就不作怪了，身心上获得了极大的刺激与快感。
到了我家的木薯地，下车后，母亲训了我一句，「坐个车都不会。」然后开始了劳作。
往日茂盛得遮天蔽日的木薯叶已经干枯萎缩掉落，只剩枝干，也恢复了黄土地的面貌。
被吸收了养分的旱地土质疏松，但也得小心翼翼，力求完整地拔出木薯，要力气也要巧劲，不知道为什么，无论我实践了多少次，做得总是不如母亲完美。
剥脱后装袋，一包包地扛出路口，附近的猪倌适时做起外快，用三轮车帮你运回家中。
也有收购商驻点，现场收购结算。
也有人选择运回家中，作进一步处理，脱皮，晒干再出售。
对比起来，后者获得的经济收益比前者大，但功夫多了不少。
与北方机械化规模化作业不同，我们这里务农似乎陷入一种奇怪的矛盾。
我们明知付出与收入不成正比，但还是选择了面对黄土背朝天，农耕文明的基因深入骨髓。
一方面，农作物的最终收获，成为了我们饮食的主要辅助材料来源，比如，木薯生粉，在传统油坊炸出的花生油。
直至今天，这两大件仍是农村出外谋生的人钟情携带之物。
一小块一小块，表面经晒后泛黄、内里雪白的豆粉，依旧替故土滋养着奔向远方的游子。
另一方面，充裕的农作物是家里的压舱石。
如果仅仅是食用，根本不需要耕种这么多。
收入微薄的广大农村，一旦有需要，只能把多余的粮食换作金钱。
小时候，都经历过卖稻谷换学费，孩子不懂事，看着收购商将谷仓的谷物装袋运走，知道能换来令人渴望的钱币，只觉欢喜，哪知道大人背后的苦涩，以及人民币浸透的血汗。
在父亲经济沉沦的那几年，我听奶奶说过，母亲一人千辛万苦操持的木薯，瞬间成了修补滴水天花板的资费。
本章未完，点击[ 数字分页 ]继续阅读-->>
